Всего лишь 80 лет, а кажется - прошла эпоха...

Вот и сентябрь. Самое время писать о родной библиотеке. Ведь 26 сентября ей исполняется...

Уже 80. Всего 80.

Предисловие.

Хочу сказать, что историческое краеведение – вещь опасная. Ныряешь с головой, чтобы вытащить простой камушек, а видишь россыпь изумрудов. И набираешь, набираешь… И этот драгоценный груз не дает вынырнуть, подняться на поверхность. Так вот, мы вынырнули, чтобы отдать то, что было похоронено под спудом времени. Расскажем, и можно нырять снова.

Мы всегда знали, что библиотека наша была образована в 1933 году, находилась в Марьиной роще, на Шереметьевской улице и называлась «Библиотека при Мордовском Клубе». Накануне 80-летия мы захотели больше узнать о Начале. И нырнули… 

Начало ХХ века. Марьина Роща. Шереметьевская улица.

Глава 1. Марьина роща.

Застраиваться домами Марьина роща стала лишь в конце XIX века, а до того времени здесь действительно была роща, вернее – целый лесной массив, занимавший обширное пространство между Камер-Коллежским валом и деревней Останкино. В первой половине XIX века Марьина роща была традиционным местом народных гуляний. В выходные и праздничные дни здесь царило шумное веселье с песнями, хороводами и цыганами, а атмосферу лихого разгула в немалой степени подогревали многочисленные трактиры, расположенные вблизи Камер-Коллежского вала и Бутырской заставы.

Базарная площадь. Камер-Коллежский вал

Неудивительно, что гулянья в Марьиной роще имели довольно своеобразную репутацию и посещались в основном простонародьем, а также искателями острых ощущений. Более аристократическая публика предпочитала для прогулок иные места - например, Петровский парк.

После того, как в 1851 году через Марьину рощу были проложены пути сначала Николаевской (ныне - Октябрьской), а некоторое время спустя и Виндавской (ныне Рижской) железных дорог, природные красоты этих мест заметно потускнели.

Местные жители на мосту через Николаевскую железную дорогу

Оставшаяся территория Марьиной рощи вскоре была разбита на участки и продана под застройку. Район этот не считался особенно престижным, земля здесь стоила дешево, и, соответственно, его первыми жителями стали люди не самые зажиточные - мелкие торговцы, рабочие окрестных заводов и многочисленные ремесленники - портные, сапожники, граверы, литейщики и прочие умельцы-одиночки. Поэтому неудивительно, что одно- и двухэтажные деревянные дома, которыми быстро и хаотично застраивалась Марьина роща, часто перемежались разнообразными мастерскими и даже мелкими заводиками. 

Далеко не все местные народные умельцы предпочитали легальные виды бизнеса, и уже в начале 20-х годов нашего столетия Марьина роща приобрела стойкую славу места, где можно легко приобрести поддельные документы, фальшивые ассигнации и сбыть краденое. 20-е и 30-е годы, ставшие временем колоссального притока иногороднего населения в Москву, превратили Марьину рощу в густонаселенный и еще более пестрый район, в лабиринтах которого рядом с вполне добропорядочными гражданами существовали и самые настоящие воровские притоны.

Неудивительно, что действие романа братьев Вайнеров "Эра милосердия", на основе которого был снят культовый фильм советского кино "Место встречи изменить нельзя", развивается по большей части в Марьиной роще и ее ближайших окрестностях. Свою неудачную засаду соратники капитана Жеглова устраивают у Верки-модистки в 7-м проезде Марьиной рощи, награбленное добро бандиты из "Черной кошки" прячут на задворках товарного двора Рижского вокзала, а саму банду в итоге арестовывают в продовольственном магазине на Трифоновской улице. Хотя, возможно, братья Вайнеры, сами родившиеся и выросшие в Марьиной роще, просто предпочли поместить своих героев в максимально знакомую им самим обстановку.

Впрочем, сколь бы ни была криминальной Марьина роща в действительности, ее обитатели не сильно страдали от разгула преступности. Местные бандиты предпочитали отправляться на свой преступный промысел куда-нибудь подальше от дома, а заезжие "гастролеры" по понятным причинам обходили этот район стороной.

Так что в Марьиной роще 30-50-х годов текла вполне обычная жизнь московской окраины. Пионеры и пенсионеры гуляли в детском парке, устроенном в 1934 году на месте соседнего Лазаревского кладбища. По вечерам там же, вокруг танцплощадки, получившей циничное название "на косточках", собиралась местная молодежь. На обсаженной липами Шереметьевской улице с незапамятных времен находился кинотеатр "Октябрь", знаменитый тем, что в начале 60-х "подарил" свое название суперсовременному кинотеатру на Калининском проспекте (ныне - улица Новый Арбат), а сам стал называться "Горном". Правда, под этим "пионерским" названием он просуществовал недолго - вскоре, в связи с аварийным состоянием здания, его, к огромной радости местного мужского населения, переоборудовали под пивной бар. Неподалеку от кинотеатра, чуть дальше по Шереметьевской улице, находилось не столь привлекательное, но не менее важное для той жизни учреждение под названием дровяной склад. Для большинства жителей Марьиной рощи тех времен единственным спасением от холодов была русская печка, а дровяные сараи были неотъемлемой частью каждого двора. Впрочем, с началом лета эти сараи приобретали несколько иное назначение - многие "рощинцы" в теплую погоду перебирались туда на ночлег, предпочитая свежий воздух и спартанские условия своим душным комнатам. К тому же, учитывая тогдашнюю перенаселенность столицы, и то, что в одной комнате подчас жило две, а то и три семьи, для многих супругов это была одна из редких возможностей остаться наедине друг с другом. Созданию романтической атмосферы немало способствовало и начинавшееся каждую весну буйное цветение фруктовых деревьев, имевшихся почти в каждом дворе. Многочисленные яблони, вишни, груши в считанные дни превращали эту московскую окраину в цветущий бело-розовый сад. Остатки этих садов еще можно увидеть на пустыре за театром "Сатирикон", но, безусловно, это лишь жалкое подобие того, что здесь было когда-то.

В конце 50-х - начале 60-х годов одноэтажные дома Марьиной рощи начали постепенно сноситься, а на их месте стали появляться сначала пятиэтажки, а затем - и более современные дома. Тем не менее, отдельные островки одноэтажной застройки просуществовали вплоть до Московской Олимпиады 1980 года, когда район решили окончательно привести в порядок, вероятно, в связи с его близостью к олимпийским объектам на проспекте Мира. Примерно в то же время снесли и Марьинские бани, известные тем, что долгое время воду там брали не из городского водопровода, а пользовались собственной артезианской скважиной. Вода в ней была на редкость мягкая, благодаря чему волосы местных красавиц без всяких шампуней становились необыкновенно пушистыми. Памятников прошедшей эпохи в Марьиной роще осталось немного. С некоторыми оговорками к ним можно отнести здание Марьинского Мосторга на Сущевском валу - типичный образец советской архитектуры 30-х годов и, конечно, небольшую аккуратную церковь, расположенную на небольшом возвышении в конце Шереметьевской улицы. Эта церковь "Нечаянная радость", была построена на средства местных жителей в 1904 году. Она благополучно пережила все потрясения, войны и революции и даже сегодня не потерялась на фоне обступивших ее панельных многоэтажек».

Алексей БУКИН.

23.01.1999, Московская правда http://truebase.ru/51/138

Глава 2. Мордовский клуб в Марьиной роще.

В 20х-ЗОх годах двадцатого века советская власть активно занималась «самоопределением наций», создавались различные национальные автономии: районы, округа, автономные области, республики и национально-культурные общества в крупных городах. Такое  общество мордвы «Сыргозема» («Пробуждение») было организовано и в Москве. По свидетельству очевидцев оно объединяло в своем составе более 100 тысяч человек. Главной задачей «Сыргозема» было поднятие культурного уровня мордвы, вовлечение её в активную трудовую и общественную жизнь.

Предусматривалось создание местных организаций, пропаганда мордовской истории и культуры, издание газет и журналов на мордовском языке, перевод на него системы школьного образования, церковного богослужения.

Весной 1925 года в Москве проходил 2-й съезд работников просвещения мордвы, и его участники сфотографировались на Красной площади на фоне только что построенного мавзолея

Значительную роль в этом движении сыграло мордовское землячество в Москве.

Большую помощь землячеству оказывали общественные организации, среди которых на первом месте было общество «Сыргозема», созданное в Москве в 1923 году. Главную роль в его создании сыграли сотрудники мордовской газеты «Якстере теште» и члены землячества мордовских студентов, в частности студенты Тимирязевской академии и педагогических курсов при Наркомпросе СССР. Основная задача общества состояла в вовлечении представителей мордовской диаспоры Москвы в активную общественную жизнь, изучение национальной литературы, искусства и т. д.

Местом проведения различных мероприятий с 1926 г. служил Мордовский клуб в Марьиной роще. 

Дом купца И.М. Егорова

Этим уникальным, культурным заведением руководил  Анатолий Павлович Рябов. Он к этому времени создал мордовский народный хор. Мордва тянулась в клуб, где люди могли общаться на родных языках, участвовать в самодеятельности, слушать песни своего народа. Клуб ставил и пьесы мордовских авторов на  мокша, эрзя языках. После организации Мордовской автономии А.П. Рябов  выехал  в Саранск. 

Илларион Яушев

Хором стал руководить  знаменитый певец Илларион Яушев, который, приехав однажды в Москву на соревнования по поднятию тяжестей, публично запел. На талант обратил внимание режиссер-постановщик А. С. Курганов. Он и помог эрзянскому парню устроиться на учебу в консерваторию.

Хор был известным, участвовал во всех мероприятиях города, выезжал «на места», его неоднократно записывали и передавали по всесоюзному  радио. В Мордовском клубе работали драматическое, хоровое и др. отделения; проводились встречи с видными деятелями культуры: с А. В. Луначарским, В. Э. Мейерхольдом, Ф. М. Чесноковым, и С. Д. Эрьзей... Общество «Сыргозема» и его детище Мордовский клуб работали практически до начала 1940-х гг. и внесли большой вклад в развитие национальной культуры и национального самосознания не только среди московской диаспоры, но и по всей стране.

Огромную роль в создании и развитии Мордовского клуба в Москве сыграл Тимофей Васильевич Васильев, патриот, правовед, первый юрист-международник в Великобритании.

Глава 3. Тимофей Васильев и Мордовский клуб.

Васильев Т.В. родился в сибирском селе Тавлы Мариинского уезда (ныне Зырянский район Томской области) 19 февраля 1897 году в многодетной семье мордвина-эрзи.

В Тимофее с детства проявлялась тяга к знаниям. Первым его учителем был мордвин Ефим Сивилькаев. Впоследствии Васильев писал, что наставник, несмотря на жестокое обращение с учениками, был несравненно лучшим учителем, чем всякий другой, не понимающий мордовского языка. Родители сами требовали «учить хорошенько своих детей». Работать Тимофей начал в 12-летнем возрасте на шахте. Тяжелый труд длился с 6.00 до 18.00. Тем не менее, подросток находил время заниматься грамотой у старого забойщика Клима Балды. Когда не было мела, Васильев писал вилами на снегу, палкой на земле, углем на заборе, гвоздем на дверях. Были исписаны все стены, где мальчику приходилось бывать. Смышленого паренька взял письмоводителем колыонский мировой судья. Год работы в конторе мирового судьи оказался решающей вехой его жизни. При установлении советской власти в Омске Васильев стал первым советским народным судьей. 

В 1924 году Тимофей поступил на хозяйственно-правовое отделение факультета советского права Московского государственного университета. Во время учебы Тимофей активно участвовал в студенческих кружках мордовской молодежи. Редактировал газету «Якстере теште» («Красная звезда»), которая была органом мордовской секции ЦК РКП (б). Там встретился с Елизаветой Павловной Рябовой, уроженкой Мордовии - своей будущей женой. Примечательно, что её отец работал волостным писарем у племянника поэта А.С. Пушкина в с. Большое Болдино Нижегородской губернии.

Весной 1925 года в Москве проходит 2-й съезд работников просвещения мордвы, а в 1926 году в Марьиной роще распахнул двери Мордовский клуб.

Будучи инструктором отдела национальностей ВЦИК Васильев активно участвовал в организации работы Мордовского клуба с целью приобщения к культуре и просвещение мордовской диаспоры, компактно проживающей в неблагополучном районе Москвы - Марьиной Роще. Здесь действовали кружки по ликвидации неграмотности, хор, театр, коллектив, ставивший оригинальные (Т.В. Васильева, Ф.М. Чеснокова, А. Белякова) и переводные (А.С. Неверова) пьесы, проводили вечера интернациональной дружбы с чувашами, татарами, украинцами, евреями, устраивали литературные вечера, которые посещали С.А. Есенин, М. Горький, Л.А. Русланова (Лейкина), В.Э. Мейерхольд, включивший в свой нашумевший спектакль «Лес» мордовские народные песни.

Заведовать художественно-просветительным учреждением в Марьиной Роще было поручено мордвину ученому А.П. Рябову, брату жены Васильева Т.В.

Во время посещения клуба А.В. Луначарским, Васильев представил народному комиссару просвещения СССР талантливых участников, в числе которых были представители «серебряного века»: мордвины - скульптор С.Д. Эрьзя (Нефедов) и певец И.М. Яушев. Эрьзю после выставки работ на международных конкурсах в Венеции, Милане, Париже величали не иначе как «русским Роденом».

В адрес хора под руководством Яушева, который часто выступал на всесоюзном радио с хоровыми и сольными номерами национальных произведений, со всех концов страны приходили письма.

Люди благодарили коллектив Яушева за прекрасное исполнение народных песен. Т. Васильев в содружестве с драматургом Ф. Чесноковым, чьи пьесы были наиболее популярны в 20-е годы, написал и поставил в клубе пьесу «А мон кедензэ палсинь» («А я его руки целовал»), которая успешно шла в Марьиной Роще.

Частыми гостями этого клуба, пользовавшегося огромной популярностью у москвичей, были писатели из Мордовии: И. Сибиряк, А. Моро, А. Дуняшин, Н. Эркай, Я. Григошин, А. Лукьянов, С. Салдин, П. Глухов и другие. Выступая перед очередным представлением, Васильев обращал внимание зрителей на то, что мордва оставила заметный след в истории страны. 

Н.С. Мордвинов

Один только род Мордвиновых дал государству и министров, и сенаторов, и послов, и адмиралов, и выдающихся деятелей науки и искусства. В качестве примера он приводил Н.С. Мордвинова, проживавшего в Инсарском уезде.  С 1802г. он первый в истории России морской министр. В 1826 единственный из членов Верховного уголовного суда отказался подписать смертный приговор декабристам.

Тимофей Васильев особо подчеркивал, что выдающимися деятелями становились не только представители феодальных родов, но и выходцы из крестьян. Например, Патриарх Всея Руси, знаменитый церковный реформатор Никон, первый ученый энциклопедист и просветитель мордовского народа, профессор М.Е. Евсевьев, скульптор С.Д. Эрьзя, М. Горький, мать которого была эрзянкой; профессиональные живописцы И.К. Макаров, Ф.В. Сычков; мордовского происхождения были первый профессиональный историк России, профессор Харьковского университета М.Н. Петров, крупнейший историк страны, академик В.О. Ключевский.

Все они внесли немалый вклад в развитие Российского государства и его культуры.

В 1931 году Тимофея Васильева назначили первым руководителем юридической службы Торгового представительства СССР в Великобритании.

8 февраля 1938 года в Москве  Т.В. Васильев был арестован.

Т.В. Васильев с семьей

Прощаясь, он сказал дочери на английском языке: «Я приеду вечером, произошло недоразумение, Ламзурь, жди меня». Васильева спецконвоем доставили в Саранск и в ужасных условиях содержали в одиночной камере 8 месяцев.  27 апреля 1939 года Военный трибунал Московского военного округа приговорил Васильева к расстрелу по статьям «Измена Родине» и «Контрреволюционная деятельность». Подсудимому на тот момент было 42 года. Приговор привели в исполнение 31 июля...

Эпилог.

По мнению И. Друце, человек – звено единой жизненной цепи, и, чтобы не порвалась эта цепь, он должен знать свою историю, потому что без этих знаний невозможно построить будущее.

То, о чем мы говорили сегодня – начало большого пути Библиотеки. Этот путь мы продолжаем и сегодня.  Надеемся, что нас также любят и к нам так же стремятся, как это было в 20-х, 30-х годах прошлого века.

С уважением, ваша библиотека.

В 1971 году библиотека переехала в новое здание на улицу Широкая. Фото 1977 года

Ссылки: http://zubova-poliana.narod.ru/mordva-nation1.htm

http://verhsud.saransk.ru/Document/VasilevTV.htm

http://mdn0610.web.belti.ru/information/sections/Moskovskaya_obshestvennaya_organizachiya_Obshestvo_mordovskoy_kulturi_Mastorava/

http://do.gendocs.ru/docs/index-255855.html

http://www.home-edu.ru/user/f/00001231/konkurs/golovin.html